суббота, 31 октября 2015 г.

Нестор Куилан: один, который не стрелял. Как зачищали "оппозицию" в Главном Управлении в Бруклине.


Данная статья является переводом с англоязычной статьи с сайта JWSURVEY.ORG


 Нестор Куилан- переживший падение со Сторожевой башни.

«Почему люди, гордящиеся своими высокими христианскими принципами, передают подобные слухи, когда у них нет для этого никаких оснований, кроме сплетен?» Р. Френц

  В своей книге «Кризис совести» Р.Френц описал необычный случай в Вефиле - лишение общения Нестора Куилана. Френц задал процитированный выше вопрос в ответ на слухи, которые быстро распространились по всему бруклинскому Вефилю сразу после неожиданного решения.

  Люди раздумывали о возможной причине, так как никто толком не знал, почему Нестор вынужден был уехать. Некоторые говорили, что он неправильно перевел литературу Общества, исказив смысл. Другие предположили, что у него был роман.

  Была пятница 25 апреля 1980 года. Во избежание повода для сплетен Куиланы уехали рано утром следующего дня. Только Руководящему Совету было известно, что они изгнаны лишь потому, что Нестор отказался разгласить содержание личных разговоров со своим другом, Реймондом Френцем.

  Конечно, у этой истории есть подоплеки, но очевиден вопрос: чего так боялось Общество Сторожевой Башни, что так безжалостно изгнало человека с двадцатью годами полновременного служения, который был лично приглашен Руководящим Советом тремя годами ранее?
Эта статья попробует ответить на этот вопрос.

 
Слуга организации.

  Нестор был уже убежденным Свидетелем более 15 лет, когда его с женой пригласили в Вефиль работать в переводческом отделе. До этого он использовал все возможности для расширения служения, начиная сразу с полновременного служения в Пуэрто-Рико после крещения в возрасте 20 лет в 1961 году.

  Нестор познакомился с Тони на конгрессе и сразу понял, что это - она. После их свадьбы в 1964 году Нестор присоединился к ней в специальном пионерском служении. Им удавалось жить на ежемесячное пособие от Общества в 32,5 доллара на каждого, живя первоначально в построенном наполовину подвале, где воняло пиломатериалами и сырым цементом.


  Вскоре пара переехала в дом, где была возможность только спать, но не готовить и есть. Нестор объяснял: «Мы спали там, а ели с другими членами собрания». «Мы никогда не голодали и даже не считали себя бедными. Стирали мы в домах родителей. То, как мы жили, было беспорядочно, как цыгане - всегда в движении. Но мы согласились на нашу жизнь и были счастливы тем, как мы служили Иегове».

  Прошло три года, и открылась другая перспектива - Библейская школа Галаад. Это приглашение стало своего рода поворотным и рискованным событием, так как они оставили друзей, семью и родину Пуэрто-Рико, чтобы провести 6 месяцев в подготовке миссионеров в Вефиле. Нестор также прошел обучение в Нью-Йорке, чтобы быть районным надзирателем, который мог бы служить в странах, где деятельность СИ находилась под запретом. Прямо из Галаада они были назначены работать тайно в качестве миссионеров в Испанию во времена режима Франко, в зарубежную страну, где нетерпимы ни к какой религии, кроме католицизма.

  Пара переносила много невзгод в их новой недружелюбной обстановке. «Это был образ жизни, к которому мы не привыкли, трудная и суровая жизнь из-за потребностей работы и требований закона» - вспоминал Нестор. «Мы въезжали как туристы и каждые 6 месяцев покидали страну и возвращались на следующий день, чтобы сделали отметку в паспорте. Мы использовали разные границы, чтобы не быть узнанными. Если полиция останавливала нас, по крайней мере, в паспорте указывалось, что мы въехали легально. Мы прожили в Испании 10 лет нелегально, как туристы, хотя работали на религиозную организацию, запрещенную в стране. Мы всегда опасались полиции и постоянно «заметали следы», так что, в конечном счете, не были арестованы».


 В Барселоне Нестор прошел обучение и был назначен районным надзирателем в Мадрид. Позднее он служил как областной надзиратель для всей Испании. Он также проводил школу для старейшин в течение 4 лет. Если он не был в отъезде, он работал в служебном отделе Филиала в Барселоне.

 
Жизнь в однообразии.

  Когда Куиланы были переведены в Вефиль в 1977 году, они оставили то, что рассматривали как «духовный рай» в Испании, чтобы войти в «духовные джунгли», где выживание было сложным. Это было нелегкой сменой, которая открыла им глаза на то, что условия и факты сильно отличаются от того, что они ожидали.

  «Мы сразу заметили дисциплину и строгость места»,- рассказывал Нестор. «Здесь были единообразие и стереотипы. Индивидуальность быстро терялась. Мне было сказано одеваться скромно, как «зрелому христианину», подавая пример. Братья не могли отращивать усы и бороду и должны были носить короткие волосы. Это было похоже, как попасть в тюрьму или армию, где стригут твою голову и контролируют.

  Хотя вефильцы и не носили буквальную форму, но их было легко определить в окрестностях по их одежде и внешнему виду.  Каждый был под постоянным наблюдением других братьев, известных как надзиратели, и сообщалось - как они себя вели, как относились к назначенной работе (которая всегда считалась привилегией).

  «Мы видели расизм, элитарность, алкоголизм и распущенность. Мы слышали о сексуальных скандалах и самоубийствах, один случай из которых я знал лично», - продолжал Нестор. «В Испании я самостоятельно контролировал свою жизнь. Я формировал там свою личность 10 лет. Вефиль был другим миром для меня».

  «Главное, что я увидел в Вефиле – что это не разумные действия, это была просто политика, люди искали положения, например, смены работы по домашнему хозяйству на другое место. Они шли на разные хитрости, чтобы получить другую работу».

  «Когда люди изменяют свое естественное поведение для достижения цели, это уменьшает в них человеколюбие. Они становятся менее человечными, хотя подслащают свои слова (лицемерят) и поступают лживо, чтобы продвигаться в Вефиле, все время помня, что надзиратели наблюдают за ними и отчитываются. Я думал, что это путь мира, а не Святого Духа, но именно эти вещи и были там».

 
Появление сомнений. 

  Крис Санчес работал бок о бок с Нестором в испанском переводческом отделе. Нестор и Тони подружились с Рене Васкесом. Крисом Санчесом и их женами. Нестор серьезно сомневался, что Святой Дух действовал в Вефиле, так было очевидно отсутствие «плодов духа».

  Однажды Нестор поделился своими сомнениями с Рене Васкесом. Рене и Крис рассматривали библейские темы с Реем Френцем, поэтому Рене сказал Нестору о несомненно неправильных трактованиях Библии. Они обсудили это между ними троими, но Нестор хотел узнать, что думает Р.Френц. Он позвал Рея и пригласил на обед.

  Несколько раз Нестор говорил с Френцем, который, будучи членом Руководящего Совета, представил эти библейские противоречия их (т.е. РС) вниманию. Особое внимание группы привлек акцент Общества на коммерческие дела. Глаза Нестора открылись на то, что происходит в Сторожевой башне и в писательском отделе. С одной стороны, писатели Общества использовали Библию, хотя и манипулируя ею, для поддержания организационных учений и деятельности, а с другой, Общество стремилось вести бизнес в крупных масштабах. Эти два интереса, казалось, расходятся.

 
Пересмотр убеждений.

  «Реймонд Френц поощрил меня читать определенные отрывки Библии без попыток использовать их, чтобы поддержать убеждения»,- объяснял Нестор. «Он не пытался научить меня новой доктрине. Хотя я не заинтересован в том, чтобы сейчас анализировать Писания, потому что Р.Френц тщательно обсудил их в своей книге, скажу просто, что первые два учения, в которые я перестал верить - это то, что у Бога есть организация и что только 144000 попадут на небо. Я был сильно взволнован, поняв, что эти убеждения, которые я защищал и которым учил, не соответствуют истине из Библии.

  После того как Нестор понял, что РС давно движется к тщательно продуманной цели, направленной на создание Обществом впечатления о себе как единственном источнике истины, его мысли обратились к жертвам, которые он принес во время учебы в колледже, особенно по исследованиям в психологии в последний год.

  Тогда Нестор был так захвачен религиозным учением, что оставил колледж преждевременно, только 15 зачетных часов не хватило ему до получения диплома. Стремясь помочь другим увидеть надежду на вечное будущее, Нестор закрыл двери для получения светской профессии и начал проповедническую работу.

  С этого момента все напряжение и трудности служения были простительны, потому что они были ради высшей цели. Вот как говорил Нестор: «Как Тони, так и я считали эти детали мелочами по сравнению с огромной честью посвятить свои жизни на 100% работе во благо человечества. Теперь мы осознаем, что на самом деле работали на нечестную организацию, которая не имеет ничего общего с Богом, которая изменила Библию по своему усмотрению».

  Пара планировала отпуск в Пуэрто-Рико, и Нестор привез с собой ту Библию, которой пользовался в Галаад, и в которой содержались многочисленные заметки. Они оба исследовали это во время отпуска и смогли убедиться в ложности учений Сторожевой башни. Они решили начать новую жизнь. Хотели подать в отставку в Вефиле, вернуться в Пуэрто-Рико и присоединиться к собранию с целью медленно отходить от религии из уважения к членам их семей, которые в то время были преданными СИ. Их уход должен был быть приличным и спокойным, так они думали.

  Когда они вернулись в Вефиль, они уже не чувствовали себя теми же людьми. Они знали, что СИ совсем не соответствуют Библии, что это было обманом РС не является «верным и благоразумным рабом», которого претендует представлять.

  Большинство их вещей были упакованы и готовы к отправке домой. Они собирались побыть у родителей Тони в Атланте в течение нескольких недель прежде возвращения в Пуэрто-Рико. Отец Нестора переехал в Нагуабо, и они были бы рады остаться с ним. Нестор мог бы закончить учебу для получения диплома колледжа, и со временем они смогли бы стать самостоятельными.

  Они старались оставаться положительно настроенными и пережить последние несколько недель в Вефиле с улыбками на лицах. Они не говорили никому о своих сомнениях, подчеркивая лишь желание иметь привычный образ жизни. Многие вефильцы восхищались их мужеством - начать все заново.

 
Допрос и увольнение.

  Тем не менее, Нестора вызвали вышестоящие мужчины. Интенсивные допросы инициировал всемогущий Руководящий совет, который, казалось бы, занес руку над кнопкой организационного люка, у которого оказался в настоящий момент Нестор.

После тщательного пятидневного рассмотрения система была запущена.

Нестор и Тони отправились в изгнание: выгнаны из Вефиля, оставлены без крова, средств и друзей.

  Вместе с Крисом Санчесом, Рене Васкесом и их женами, Нестор был лишен общения. Нестор описал эти тревожные события так: «Каждый из 4-х испанских переводчиков имел маленький кабинет с деревянными перегородками в нижней части и прозрачными стеклами сверху. Кабинет Криса Санчеса был ближайший справа от меня. Тони работала корректором в ряду небольших комнат перед кабинетами переводчиков».

  «Внезапно они вошли толпой, похоже на то, что вы видите по телевизору при появлении полицейских. Они увели Криса. Я не знал, что происходит, но остался и старался заниматься переводом».

  «Криса привели обратно, я был следующим. Их было 4, 5 или даже 6 человек, больше, чем обычный комитет из 3 человек. Я знал их всех. Они забрали нас с Тони в комнату в противоположном углу со стеклянными стенами, так что каждый мог нас видеть. Один их них был членом РС, я хорошо знал его с Галаада. Другой, одетый в деловой костюм, был одним из тех целеустремленных карьеристов, которые в Вефиле двигаются вверх по служебной лестнице».

  «Все они были старейшинами, как и я, они сообщили нам, что посланы РС и представляют его. Они достигли своей цели запугать, явившись без предупреждения, и мы были напуганы, так как то же самое они проделали и с Крисом. Они выглядели сердито, даже враждебно, и я сначала до смерти перепугался».

  Так мы и сидели с этими взбешенными людьми, пристально смотревшими на нас. Они были грубы, настаивая, чтобы мы сотрудничали. Это не было похоже на привычный комитет, где старейшины говорят, в чем тебя обвиняют. Они задавали вопрос за вопросом о моих беседах с Р. Френцем.

  Я ответил, что мои частные разговоры с друзьями - мое личное дело. Они спросили меня, что говорил Френц о некой теме, и я ответил, еще раз, что не собираюсь обсуждать мои беседы.

  «Затем, еще раз хотели спросить по-другому, пытаясь обмануть меня, желая узнать, что сказал Френц. В тот день не было никаких результатов, и они сказали, что встреча окончена. Она не начиналась и не заканчивалась молитвой. Каждый день это происходило совершенно одинаково, они приходили сразу после обеда к Крису и его жене, а затем к Тони и ко мне.

  В конце каждой встречи они угрожали мне: «Если не будете сотрудничать, у вас будут проблемы. Подумайте об этом и возвращайтесь». После этих встреч Тони и я были взволнованы, как говорят у нас в Пуэрто-Рико, похожи на «плотву в танце с утятами». Мне казалось, что все смотрят на меня в конце дня, и когда мы выходили утром, было очень тяжело в эти дни. Я сказал им, что они могут продолжать разговор со мной, но не трогать Тони.

  Они спрашивали о том обеде у нас, на котором были Р. Френц и его жена. Я сказал, что мы беседовали о разных вещах, что это был обычный прием пищи. Они сказали, что все знают об этом, что у нас были бифштекс и вино. Я был возмущен тем, что они спрашивали об убеждениях Френца.

  Я сказал: «Спросите об убеждениях его самого. Я не могу сказать, что думает Френц. Я могу говорить о своих убеждениях, если вы хотите о них знать. Я не думаю, что будет правильным с моей стороны рассказывать о беседах с друзьями». Хотя тот обед был встречей с целью обсудить библейские вопросы, он был также и непринужденной дружеской беседой и отдыхом.

  «Тот старейшина двигался по комнате и использовал тактику гестапо, садясь на верх стола, ногами на стул, так что я смотрел на него снизу вверх. Во время последней встречи они сказали мне, что если моя позиция сохранится, я в результате окажусь за пределами Вефиля с клеймом противника Сторожевой Башни, став членом «Злого раба». В этот момент я рассердился и сказал: «Я такой же старейшина здесь, как и вы, и вы должны уважать меня, а не разговаривать подобным образом». Встреча окончилась, в эту ночь меня лишили общения, послав записку в наш номер».

  Нестор тут же послал им записку в ответ. Он не сделал ничего плохого, поэтому не просит прощения, а только рассмотрения дела. Они ответили на следующее утро, подчеркивая, что если Нестор раскается и захочет сознаться, он не может сделать это на комитете. Это должно быть сделано только через Руководящий Совет.

  «Они боялись, что я мог бы повлиять на людей в Испании и Пуэрто-Рико», - объяснял Нестор. «Они знали, что если я напишу письма в филиал в Испании, там обратят внимание и прислушаются ко мне, потому что уважают меня и занимаемое мной положение».

  В Пуэрто-Рико многие знали меня, так что, если бы я вернулся тихо, они думали, что я мог бы оказать влияние на этих людей. Но забавно, что они никогда не спрашивали, во что я верю, я им каждый день говорил: «Спросите, во что я верю, и я расскажу, но не спрашивайте, во что верит Френц». Но они никогда не спрашивали. Они уже составили свое мнение, так зачем еще беспокоиться о моей вере? Они знали, что я уезжаю и мои вещи готовы к отправке. Поэтому они решили, что лучше избавиться от меня и избежать проблем. Они хотели использовать меня как подопытного кролика.

  Было облегчением узнать, что мы больше не должны участвовать в фарсе, но мы знали, что это вызовет серьезные проблемы с родителями Тони. Ее отец был в районном служении и занимал высокое положение. Я спросил ее, готова ли она пройти через это, так как она не была лишена общения, а только я. Она согласилась со мной, так как видела достаточно, чтобы знать, что не хочет иметь ничего общего с организацией.

 
Начать все сначала.

  Покинув Вефиль, Куиланы направились к дому сестры Тони в Лонг-Айленд и дальше к ее родителям. Никто из родителей не спросил, что же на самом деле произошло. Их не интересовали подробности, они считали, что если РС счел нужным лишить Нестора общения, Иегова это одобряет. Отец Тони, укоризненно качая головой, дошел до того, что сказал: «Ты потерял свою первую любовь, поэтому видишь все таким образом. Нам больше не о чем говорить».

  К счастью, отец Нестора был рад помочь им, негодуя, что с ними так ужасно обошлись. Они пользовались его гостеприимством, пока не смогли, наконец, начать новую жизнь.

  Сейчас Куиланы занимаются недвижимостью в Сан-Хуане. Нестор предлагает тренинговые услуги по индивидуальному развитию (коучинг сервис) и ведет семинары «Логическое мышление». Он добровольно участвует в организации Advocates for Awareness of Watchtower Abuses (Адвокаты за информирование о злоупотреблениях ОСБ) в качестве переводчика. Они двигались дальше от одной ступеньки опыта к другой, не желая знать всю историю падения Сторожевой башни до сегодняшнего дня - 33 года спустя.


   Перед тем как взяться за рассказ о Несторе, я просмотрела «Кризис совести». Цитата Френца, которой начинается статья, убедила меня в необходимости говорить. Я была поражена тем, что допрашивали о личном разговоре, не говоря уже о том, что слухи расползлись сразу же после ухода Нестора из организации. У меня был подобный опыт, когда я ушла от того, что раньше считала истиной. Я старалась вложить чувства в рассказ о Несторе - то, что многим давно хотелось услышать.

  Нестор попросил меня помочь в работе над книгой о своей жизни, которую пишет, чтобы помочь другим найти свой путь к ясному мышлению. От влияния СБ он освободился еще в 1980 году. Как он объяснил: «История закончилась. Мы не собирались переживать это еще раз в наших рассказах. Я не хочу быть спутником СБ, вращаясь вокруг прошлого. Невозможно говорить о тех событиях, страдая из-за них, зависая на них. Мы дали возможность нашей семье исповедовать свою религию - если они избегали нас, это был их выбор. Мы отпустили их. Если вы начинаете новую жизнь, тогда вы должны жить по-новому. Ты хочешь быть Свидетелем? Нет? Значит, не будь им. Оставьте это. Вы можете это сделать».

Автор статьи Джоанна Формен. За перевод я снова благодарю "просто V".


 Песню Владимира Высоцкого исполняет Николай Караченцев.



 #jw_org, #свидетели_Иеговы,
#Блог_Вениамина_Яковлева_jw

Самоликвидация части организации Свидетелей Иеговы. Православные чиновники разочарованы.




  Хочу рассмотреть статью, которая появилась накануне, главным образом на православных ресурсах. Я хочу сказать, что агрессивность и глупость Православия в "антисектантской" борьбе зашкаливает уже давно. За четверть века активного роста различных "организаций" и "сект" они так и не могут найти никакого действительно действенного способа остановить религиозную экспансию. А почему? А потому, что они и к "сектантам" и даже к бывшим "сектантам", обычно относятся свысока и с презрением, подобно фарисеям в библейском понимании. Православные апологеты почему-то внаглую уселись на форумах бывших свидетелей Иеговы, и если поначалу некоторые вели себя скромно, то потом они просто обнаглели.

Ну давайте посмотрим, что они тут пишут и разберу немного эту статью. Статья называется (текст статьи - выделен синим):

"Свидетели Иеговы" самоликвидировались.

  Руководитель МРО Свидетелей Иеговы «Центральная, Архангельск» Александр Парыгин направил в региональный Минюст заявление о самоликвидации организации, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба Архангельской епархии.

  Как рассказали в региональном антисектантском центре «Гражданская безопасность», обращение было сделано накануне заседания Октябрьского суда Архангельска 30 октября, на котором будут рассмотрены факты распространения иеговистами экстремистской литературы.

  В центре «Гражданская безопасность» отметили, что прокуратура Архангельской области уже вынесла лидерам архангельских и котласских иеговистов предостережения о недопустимости экстремистской деятельности. Самоликвидация с последующей регистрацией нового юридического лица с другим наименованием - это не что иное, как попытка уйти от ответственности.

__________________________________________

  Комментарий: Тут в статье явно звучит разочарование и досада: как же так, проклятые "сектанты" опять их перехитрили. Они уже так близки были к юридическому запрету "конкурентов" по религиозному рынку. Надо же! "Уходят от ответственности", проклятые!


«Нет юридического лица - некому предъявлять иск. В своих заявлениях и отчетах в госорганы "Свидетели Иеговы" пишут, что в их организацию в Архангельске официально входят всего 11 человек. На самом деле в секту втянуто не менее тысячи архангелогородцев, не считая тех, кто готовится принять "присягу" на верность "Сторожевой башне". И от сотен своих последователей секта "Свидетели Иеговы" просто-напросто отказалась. Это уже сейчас позволяет избегать им ответственности в случае нарушения уголовного и административного законодательства - ведь в суд пойдет простой гражданин, а не член религиозной организации. Такое циничное отношение к своим адептам - отличительная особенность "Свидетелей Иеговы". Ради служения "Верному и благоразумному рабу" (так иеговисты называют "Общество Сторожевой башни" с центром в Бруклине, США), рядовых пионеров и возвещателей фактически заставляют нарушать закон, но в случае проблем с судебной системой секта от них просто отказывается», - рассказали в центре.
____________________________________________

  Насчет "циничного отношения" - да, во многом это правда, о руководителях-идеологах организации "Свидетелей Иеговы". По поводу того, что "Верный и благоразумный раб" - это "Общество Сторожевой Башни" - не совсем точно. Под "Верным рабом" подразумевают у свидетелей, главным образом, так называемый Руководящий Совет, который формально является высшим идеологическим и контролирующим органом, главным руководством организации, состоящий из нескольких лиц. Но на самом деле этот "Руководящий Совет" сам ничего даже не пишет в той же литературе Свидетелей Иеговы. Они только утверждают и контролируют идеологические изменения.


«Следующий шаг - поиск "козла отпущения". Реального члена организации или человека, вышедшего из неё, обвинят в провокации - намеренном "вбросе" партии экстремистских материалов в помещения, где иеговисты проводят собрания. В ход может пойти и давление на суд - распространение информации о том, что якобы правоохранительные органы организовали гонения на "мирную христианскую организацию», - подчеркнули в центре «Гражданская безопасность». 
____________________________________________

  Странное заявление про "поиск "козла отпущения". То, что запрещенную литературу подбрасывают некие лица непонятного происхождения в целях обвинений СИ - даже к гадалке не ходи, так оно и есть. Странно, что православные ресурсы пытаются писать о "провокациях со стороны иеговистов". Выглядит очень неумело и явно попыткой оправдаться.


Как сообщалось ранее, проблема, связанная с деятельностью тоталитарной сектой иеговистов, назрела в общероссийском масштабе.
____________________________________________

  А вот с этого места, поподробней, пожалуйста. "Проблема...назрела в ОБЩЕРОССИЙСКОМ масштабе"? Простите, У КОГО она "назрела"? У православия? У общества? У властей? Да она уже назревает со времен СССР, не говоря про последние 25 лет "роста" данной организации. Сейчас как раз "проблема" стала переходить в другую фазу, стала идти на спад. Но вот почему-то православию нужен юридический запрет СИ как "экстремистов". А других способов борьбы с ними нет? Ну давайте православные репрессии устроим. С привлечением админресурса. Против граждан своей же страны.

  Скоро все, кто не верит в "троицу" и не поддерживает "православные ценности" будут в нашем, замечу, СВЕТСКОМ, по закону государстве - обвиняться в "экстремизме".


«В сентябре в вечернем выпуске «Вестей» на телеканале «Россия» показали разгромный сюжет про «Свидетелей Иеговы». Это знак, что дело сдвинулось с мертвой точки. Сейчас деятельность секты запрещена в Москве, Таганроге, Самаре и Абинске. В Архангельске мы видим явные нарушения сектой законов "О свободе совести и религиозных объединениях" и "О противодействии экстремистской деятельности". Это основание для ликвидации в регионе "Свидетелей Иеговы" как юридического лица. В поддержку такого решения уже высказались деятели культуры и представители власти региона, а также депутаты Областного собрания и Государственной думы. Дальше - дело за надзорными органами и судом», - сказал представитель антисектантского центра «Гражданская безопасность».
____________________________________________

  Ну наконец-то, "дело сдвинулось с мёртвой точки"! Это "знак"! Больше запретов! Больше православной инквизиции! Больше! Больше! Больше!

  Надо сказать, что сюжет на телеканале "Россия" - никакой не "разгромный". Да, вышел он в прайм-тайм, на 5 минут. Православные "ученики" какого-то там учебного православного заведения там не блеснули интеллектом, сюжет в духе "пугалок" о сектах. Информационная ценность для самих СИ - стремится к нулю.

"Дальше - дело за надзорными органами и судом", - сказал представитель антисектантского центра «Гражданская безопасность».

  А с какой стати нужно судить свидетелей Иеговы, особенно самых низовых, первичных собраний? Вот они, ГОНЕНИЯ, которые так выгодны зарубежным идеологам ДЛЯ ПРОПАГАНДЫ, особенно АНТИРОССИЙСКОЙ. Православие им все обеспечит! Само сделает то, что им нужно. Они уже руки там потирают. Больше репрессий - у них будет больше последователей, больше сочувствия у жертв будет в обществе, больше людей будет на их стороне.


Число адептов культа в Архангельской области составляет более 2,5 тысяч чел., в Архангельске - свыше тысячи. Все они считают себя жителями всемирной теократии - Царства Иеговы в Бруклине (пригород Нью-Йорка, США). Остальные государства, по учению секты, должны быть уничтожены в огне Армагеддона. Секта культивирует и поддерживает в среде своих адептов религиозную ненависть и вражду ко всем, не признающим вероучение секты. Священнослужители и верующие традиционных христианских конфессий объявлены «слугами сатаны», в отношении которых необходимо вести т.н. «теократическую войну», допускающую ложь и антихристианскую пропаганду.
_____________________________________________

  Про то, что Бруклин - это "пригород Нью-Йорка", православные отожгли, конечно. Про "Царства Иеговы в Бруклине" - тоже. Это показывает, что они даже не удосужились изучить верования Свидетелей Иеговы - настолько велико у многих православных чиновников презрение к "клятым сектантам". А ведь я читал диссертации некоторых православных, у них ведь есть люди, которые неплохо исследовали религию СИ. Но видите, кто пишет эти статейки? Люди, которые вообще не хотят разбираться, а просто хотят преследований, религиозных репрессий и запретов. И судов, судов, судов!


Религиозное учение «Свидетелей Иеговы» носит открытый антиобщественный и антигосударственный характер, а жизнь адептов и членов их семей подвергается угрозе. К примеру, «Свидетелям Иеговы» даже в критических случаях запрещено делать переливание крови, из-за чего, по данным экспертов, только в России погибло не менее 18 человек, сред них дети, чьи родители являлись сектантами.
_____________________________________________

  "Антиобщественный и антигосударственный характер". Такой "характер" бывает очень разный. Например, сотни тысяч, если не миллионы людей в стране считают, что радиостанция "Эхо Москвы" или "Радио Свобода" тоже носит "антигосударственный" и "антиобщественный характер". И что? Почему-то никто не запрещает эти радиостанции в России. Никто пока никого в тюрьму не посадил. Но почему-то охота идет за рядовыми Свидетелями Иеговы.

«Свидетелям Иеговы» запрещено читать или выслушивать какую-либо критику о своей организации, вступать в общение с людьми, открыто выступающими против организации, даже если это члены семьи или родственники. Кроме того, существует запрет на близкие отношения и вступление в брак с людьми, не входящими в секту. Это способствует разрушению сложившихся семейных и родственных связей, нарастанию конфликтов, резкому ухудшению физического и психического здоровья как самих адептов, так и их окружения. Служба в Армии, занятия боевыми видами спорта, участие в выборах, празднование дня рождения, государственных и религиозных праздников - объявлены преступлением против Иеговы и его царства.

Обращение регионального антисектантского центра «Гражданская безопасность»:

«Если Вы или Ваши близкие получили литературу организации, включенную в федеральный список экстремистских материалов, или имеющую ссылку на запрещенный сайт организации; либо Вы осведомлены о противоправной деятельности культа "Свидетели Иеговы" в Архангельске или Архангельской области - убедительная просьба обращаться на телефон горячей линии антисектантского центра «Гражданская безопасность» 8-9**-5**-*0-*1».

_____________________________________________

  Последний абзац в лучшем духе православных доносов. Название: "Стукни нам на соседа в Архангельске или в Анхангельской области". Скоро православные "воронки" будут ездить по ночам по Архангельску. Недаром город так называется - со словом "Архангел".

Напоследок, я напишу свое мнение по поводу "самоликвидации" МРО Свидетелей Иеговы на этом местном уровне.

   Как я понимаю, православие в городе и области провоцирует яростное юридическое преследование свидетелей Иеговы. Никакими другими способами борцуны с "сектами" не владеют. Они не понимают и не хотят понимать, как информационно можно нейтрализовать данную организацию, или просто не хотят тратить на это время и деньги.

Но то, что они делают - это и есть провокация репрессий в чистом виде. Причем,  по религиозному признаку.

  То, что перед судом местные руководители подали такое заявление о "самоликвидации" юрлица - это или способ защиты самого местного руководства от преследований, или способ снижения градуса этих преследований в этой местности.
Это похоже на имитацию самоубийства - "вы нас достали преследованиями, и все равно вы не будете устраивать над нами инквизиционный суд". Хотя, надо сказать, внутри организации инакомыслие подавляется быстро и безжалостно. Так в чем разница между этими "религиями"?

  Да, ход нестандартный. Казалось бы православные чиновники должны радоваться, что "сектанты самоликвидировались", но видно, что они не ожидали такого поворота и в их пресс-релизах звучит скорее досада, что опять "сектанты" ускользают юридически. А вы что, господа православные чиновники, думали в Свидетелях Иеговы одни идиоты? Так может быть нужно научиться головой сначала думать, а не пустым чугунком на голове?

Смотри так же статью "Почему я ПРОТИВ запрета Свидетелей Иеговы в России?"


#jw_org, #свидетели_Иеговы,
#Блог_Вениамина_Яковлева_jw

пятница, 30 октября 2015 г.

Анонс статьи на сайте "Некуда идти": "Саентология и Сторожевая Башня. 12 признаков поразительной идентичности".

На сайте "Некуда идти" на днях появилась очень интересная статья-сравнение под названием: "Саентология и Сторожевая Башня. 12 признаков поразительной идентичности". Комментировать даже особо нечего, её стоит просто прочесть.



 #jw_org, #свидетели_Иеговы,
#Блог_Вениамина_Яковлева_jw

среда, 28 октября 2015 г.

Главные шаги к победе над идеологами Свидетелей Иеговы.




  
  Поскольку идеологи Свидетелей Иеговы ведут «духовно»-информационную войну, постоянно определяя врагов, как среди религий, так и отдельных людей или групп, которые их критикуют, то я решил в одном посте написать основные направления, которых стоит придерживаться при противодействии в этой информационной войне.

  Те, кто хорошо знаком с моими блогами, в принципе, уже давно поняли – какие именно это направления. Но, давайте я постараюсь объяснить еще раз, довольно кратко, в одном посте. Никакого секрета тут нет, просто нужно понимать, на что стоит тратить больше сил и времени, а на что – тратить не стоит или стоит тратить очень мало.

  За то время, как я стал наблюдать за апологетами Свидетелей Иеговы, а также изучая историю организации Свидетелей Иеговы, я выявил несколько наиболее уязвимых направлений. Вот о них и пойдет речь. 

  Итак, чего же хотели бы видеть в критике апологеты Общества Сторожевой Башни?

  Они сами пишут, что они хотели бы видеть критику учений. Почему? Да очень просто – это наиболее защищенное место организации. 

  Вы хотите возразить? Я объясню вам по-простому, почему это так. Во-первых, идеологи организации всегда находят массу отговорок, а также стараются внушить «блокировку» к любым взглядам и учениям, которые отличаются от толкований идеологов организации.

  Я сужу и по своему прошлому опыту Свидетеля Иеговы: большинство убежденных Свидетелей даже не хочет вникать в какие-то учения или критику учений. Есть, конечно, такие, которым учения и их логичность важны, но многие Свидетели признаются, что для них ряд «ключевых» учений вообще не играют роли, или имеют лишь небольшую важность.

  Во-вторых, у апологетов всегда есть возможность «заболтать» многие критические точки зрения. Будь то в дискуссии, или просто в своих блогах, в постах. Нужно быть очень подкованным, чтобы приводить сильные вопросы и аргументы по поводу несостоятельности многих учений и мифов организации.

  В-третьих, такие споры для сторонних наблюдателей часто выглядят больше теоретическими, чем касающимися реальной жизни. 

  В-четвертных, подобные споры – это то, к чему апологеты, да и другие Свидетели специально подготавливаются организацией.

  Потому, я считаю, что, такие споры и рассмотрение учений важны, но часто это не очень эффективно.

  А теперь давайте рассмотрим, какие же области являются наиболее уязвимыми для организации.

  1.  Область социального вреда от данной идеологии.

  Почему эта область является одним из уязвимых мест организации?

  Идеологи постоянно внушают, что они от имени Бога создали некий, близкий к идеалу, любящий, безопасный и отличающийся от других сообществ – социум.

  Они постоянно подчеркивают какой он, якобы, «особенный» и при этом заслуги приписывают себе, как руководству «от Бога».

  Но вся эта «любовь» и «безопасность» - строится на том, что настоящее положение дел обычно скрывается от рядовых Свидетелей.  Кроме того, именно с социумом у большинства Свидетелей связаны эмоции, которые они проявляют по отношению и к руководству организации.

  Поэтому, если показать настоящее положение дел, которое всячески скрывается руководителями, то можно разрушить этот миф о какой-то «исключительности» в лучшую сторону данного социума.

  Кроме этого, идеологи очень озабочены репутацией своей организации в обществе, потому что именно благодаря созданию имиджа им как-то удавалось привлекать в организацию сотни тысяч людей на протяжении десятилетий. Но имидж создавался во многом только внешними факторами, негативные же факторы тщательно скрывались на многих уровнях в организации.
А то, что скрывается, то и является часто наиболее уязвимым местом.

  Во всяком случае, когда выясняются подробности о том, какие проблемы существуют в социуме Свидетелей Иеговы, как руководители покрывают преступников, затыкают рты не только критикам организации, людям, которые стали говорить правду, но и жертвам, тогда миф о «безопасности» и «любви» в таком социуме просто распадается даже для многих Свидетелей. К тому же такая критика более понятна большинству людей в обществе. Какое общество не поймет, что нормальная религия не будет покрывать педофилов и затыкать рты жертвам?

 2. Другим уязвимым направлением является финансовая сторона организации. То, что идеологи материально не заинтересованы и не зависят полностью от состояния организации – тоже очередной миф. Практически на всех уровнях финансовая сторона вопроса тщательно скрывается, так же, как и положение в социуме. К тому же, большинство обычных Свидетелей вообще не понимают, как ими манипулируют мошенники от религии, заставляя платить за обогащение ограниченного числа людей и за улучшение их уровня жизни.

     Финансовые отчеты тщательно стараются скрывать. Количество информации о финансовой стороне в публикациях «для рядовых» Свидетелей – мизерно. Но кое-что из информации просачивается из настоящих финансовых документов или сведений, иногда полученных не со стороны организации. Так же, на основании анализа можно сопоставить финансирование в различных странах, их оправданность и логичность.

  Финансовая сторона – является одним из очень уязвимых мест Общества Сторожевой Башни. Ведь благополучие её руководителей и заинтересованных сторон находится в прямой зависимости от эффективности извлечения доходов в виде приращения имущества или количества денежных средств.

3     3. Еще одна очень уязвимая сторона для данной идеологии – это история организации. Кто-то может подумать, что это лишь история изменений в учениях. Это не совсем так. Стоит учитывать, что данная организация подделывает историю в своих публикациях, многие факты скрывает или пишет о них лишь для того, чтобы они незаметно проскочили в потоке информации. Если же хорошо знать историю организации, то можно показать уровень недоговоренности или откровенную ложь в отношении прошлого и мотивов руководителей данной религиозно-коммерческой структуры.

4       4. Одна из довольно слабых сторон – это статистика организации.

  Хотя внешне все стараются представлять в «позитивном» варианте, но даже не очень сложный анализ и сопоставление выявляют массу несоответствий и подтасовок. Сильной стороной такого анализа является то, что можно использовать исключительно сами источники из литературы Свидетелей Иеговы, которые обычными Свидетелями не подвергаются сомнению. Математика – наука точная, поэтому во многих случаях все логично можно рассчитать и сопоставить.

    5. Одну из самых уязвимых сторон, можно назвать, уличение руководства организации или её чиновников, которые обычно действуют по инструкциям – во лжи. Эта ложь и двойные стандарты проявляются на многих уровнях иерархической пирамиды организации. Но стоит отличать – личную ложь, и ложь, которая стимулируется позициями и учениями идеологов.

    6. Доказательства разрушения личности, её индивидуальности, нарушение эмоционального или психического состояния, последствия этого – тоже является слабым местом для организации. Свидетельства и рассказы тех, кто  был Свидетелем, наблюдал Свидетелей, лечил Свидетелей – также показывают деструктивное влияние, растянутое во времени, а потому часто незаметное, в данной организации.

       7. Ну и еще одним слабым местом является сотрудничество организации и её идеологической верхушки с политическими и властными структурами ради продвижения своих интересов, даже вопреки декларируемым учениям и позициям. Идеологи хотят пользоваться поддержкой и покровительством серьезных политических структур, но при этом пытаются представить в обществе позицию, что, якобы, их позиция – аполитична и «нейтральна». Вся история организации показывает, что это – не так.

       8. Можно еще рассматривать приемы манипуляций, как в литературе, так и другими способами. Но чтобы видеть манипуляции нужны определенные знания как психологии, так и о характере манипулятивных приемов. Задача мошенников от религии – внушить какие-то мысли, которые внушаемый должен посчитать своими и которые приведут к определенному, нужному мошенникам, результату.

  Иногда вскрытие таких приемов и их рассмотрение может многое показать «рядовым» Свидетелям.

  В этом посте я лишь рассмотрел направления критики и характер уязвимости. Я совершенно не рассматривал какими приемами или способами можно осуществлять эту критику. Для кого-то в этом нет ничего нового, но, может быть, кому-то после прочтения станет больше понятно, что не стоит много разбирать учения организации, если они не связаны с перечисленными выше уязвимыми сторонами. От этого будет мало толку, много затрат по времени и крайне низкий эффект от критики.

  В принципе, можно говорить о том, что данную идеологию нужно побеждать их же «оружием» - просто посмотреть, как они критикуют другие сообщества, как они «разоблачают», как они пытаются навесить «ярлыки» и так далее. Только делать это нужно более умело и помнить, что главные виновники – это в основном не «рядовые» Свидетели, а их идеологи и чиновники высоких рангов в данной организации. Хотя, иногда и среди них попадаются люди, которые самообманывались, пребывая в иллюзиях. Еще очень важно, в ряде случаев называть вещи своими именами: манипуляции – манипуляциями, коммерческую составляющую – коммерцией, мошенничество – мошенничеством, а преступную деятельность – преступлениями. Не надо идти на поводу у хитрых идеологов и апологетов, которые постоянно пытаются подменить не только слова, но даже и саму суть понятий.

  Отделять же «рядовых» Свидетелей от идеологов важно, потому что очень часто идеологи пытаются прикрыть свои узкокорпоративные интересы – общими, смешивая себя со всеми Свидетелями, когда им это выгодно. В других же случаях, наоборот, они резко дистанцируются от нижестоящих верующих, чтобы подчеркнуть свою власть над ними. Это просто пара манипулятивных приемов – менять свою позицию и статус, когда это выгодно. Так же, как перекладывать «ошибки» и «ожидания» на рядовых верующих, вместо того, чтобы прекратить ими манипулировать. 

  Надеюсь, что этот пост поможет понять, на что стоит больше обращать внимания  по поводу этой организации. 

ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Блог_Вениамина_Яковлева_JW, Божественные_секреты_Свидетелей_Иеговы,
tv_JW_org_RU, Блог_Свидетели_Иеговы_в_России_и_за_рубежом.